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戏剧曲艺_玉林市志

发布时间:2019-05-26 10:50 来源:未知 编辑:admin

  南北朝汗青

  十六国汗青

  戏剧曲艺_《玉林市志》

  2017-11-09 07:07·阅·

  第四节 戏剧 曲艺

  牛戏亦称鹩剧、马戏或勾嘴。

  解放前,兴业县山心乡庞村农人莫甲元,少小善唱山歌,少年即与同村白叟舞唱春牛。 后来,他着意对唱春牛的表演程式进行鼎新,添加“引台”表演。清

  十年(1884年)冬, 他把民间传奇《林月铃》写成提纲戏《鹅王帕》,插于舞唱春牛之中表演,成为牛戏的雏形。 光绪十三年(1877年)莫甲元与其子莫耀群构成了“乐文明”马梨园。这时,乡下哄传山心莲 塘庙和蒲塘将军庙,有白马显圣,兆得康年。于是马梨园在乡下大演颠末改编后的《鹅王帕》, 借白马显圣之“光”,马戏名声大振。后来,莫氏父子四周教习牛戏,鬰林南北各地接踵有 牛梨园成立。

  12年(1923年),莫耀群在蒲塘乡南塘村教戏,缔造南塘腔,并用麒麟调、唱狮调与 采茶调连系,缔造了四句、六句、八句唱。取采茶的手舞足蹈,粤剧的舞台安排和南拳对打, 使用于牛戏之中,并以桂南八音伴奏,从而丰硕了牛戏的唱腔与表演。40年代,牛戏在山心 乡十分流行,有牛戏之乡称号。

  解放后,50年代牛戏昌隆一时,1959年统计,共有牛梨园31个。他们操纵春节和农闲到 玉林、贵县各地农村表演,很受农人接待。至今,本地群众还有唱牛戏、看牛戏的习惯。

  九年(1859年),南江乡玉豸陂头村民间艺人黎秀卿创立承平乐馆,自任馆主,主 要表演《采茶大例》和一些《茶插》。同治九年(1870年)黎秀卿再次成立承平乐馆,自任馆 主和教师,教习采茶戏,并自编节目作为《茶插》表演。光绪三十年 (1904年) 至民国22年 (1933年)是承平乐馆昌盛期间。黎秀卿终身编写了几十个采茶脚本,拾掇了四十八个采茶曲 调。他的代表作有《三奶验坟》、《贼老封村[弋且]》等。

  民国13年,由文一流、罗荣芬主管承平乐馆,培育了多量采茶艺人,遍及鬰林五属。还 组织门生编演了大量剧目,此中较为风行的剧目有《盲公闹店》、《撑船舞》、《一枝花》、 《倒乱鸳鸯》等等。由承平乐馆门生创编的新民采茶戏九调(曲)十三腔,使采茶戏曲由本来 的单曲体、多曲体过渡到曲体的演唱,为鬰林采茶戏唱腔板体化打下了根本。次要是指以采 茶戏中除了“茶腔”以外,在茶插中的九支小调(曲),别离联成十三唱腔,并按照剧情的需 要而套用。九调(曲)包罗水仙花、陈世美、满江红、三包头、尼姑下山、纱窗会、卖杂货、 剪剪花、百花亭。

  解放后,鬰林县新民村业余剧团于1953年秋斗胆测验考试创编了现代采茶戏剧《两极分化》, 后来接踵创编、表演现代采茶剧《双喜临门》、《回头是岸》、《泪痕未干忘宿恨》、《三 换对联》等剧目。1955年推广到北辰街道业余剧团和南江乡玉豸村业余剧团,采茶戏剧不竭 成长。1956年采茶剧逐渐定型,县文工团和全县各乡镇业余剧团以致民间剧团(队)都有采茶 剧表演。至1990年采茶剧还在玉林市内流行。

  以古装木偶为道具,由唱演者手撑,边唱边演,以唱为主,间插道白,一个演唱者用男 女腔调同时表演几个脚色,通过唱演敷陈故事,很受群众接待。木偶戏唱腔是从当地山歌演 变过来的,唱词以七言句为主,由唱演者随便演唱。在鬰林风行最早的是杖头木偶。解放后 至1990年,玉林市(县)境内流行,出格是讲玉林白话的南片村落中更为流行。以唱长篇故事 为主,有时连续唱一个月之久。

  传播市内已有三百多年汗青,为玉林白话人所喜爱。它属于皮黄系统的一个剧种,唱腔 调发源于江西戈阳县,谓之戈阳高腔,成长强大是江苏昆曲或昆腔兴起之后,因之台词对答 或道白,均用官话,处所人称它为“戏台官腔”。

  约在清末年间,鬰林已有“瑞麟儿”、“得得声”、“乐天乐”等粤剧团来表演。民国 初年有周景初、周春怀、蒋仲平等音乐快乐喜爱者,在县城大败路埒巷里成立音乐馆,名叫“庆 雅杯”,特地操练广东音乐锣鼓、曲调。民国12年(1923年),鬰林城区南门口陈孟健组织成 立“华隆兴”全女班粤剧团。15年,邑人梁雁秋从广州聘来“乐富贵”全女班粤剧团在鬰林 城内搭棚表演。16年,鬰林县“公共会场”建成,聘来广州卫少芳全女班,假座公共会场演 出。抗日和平期间,粤剧名伶小武“新靓就”为响该当局号召义演捐献。30年,鬰林大观院 建成,礼聘马师曾、罗丽娟、红线年冬,国际戏院建成,礼聘“觉先声” 剧团来院登台表演。解放后,玉林境内民间粤剧团获得成长,全县(市)群众都喜好看粤剧, 听粤曲。

  早在秦、汉期间,西北边境少数民族的民间乐曲,向东南传播。约于唐末宋初传到广西 以致桂南地域。颠末历代民间艺人不竭加工与缔造,逐渐变成具有桂南处所色彩的民间曲艺。 它是民间吹打乐,曲牌颇多,气概新鲜,艺术丰硕,吹奏形式独具一格。风行于村落和城镇, 是鬰林喜闻乐听的一种民间曲艺。解放前鬰林人民不单祭祀、婚嫁及丧葬沿用这种“吹打乐”, 并且每逢年宵佳节,舞龙、舞狮、拜寿、迎神及各类大小的喜庆事,都请来“八音”,鼓乐 相和,吹扫除兴。解放后,村落俱乐部、文化室、文化站,每逢秋后农闲时节,都礼聘“八 音”班中身手高的老艺人,教习这种“吹打乐”,八音在民间传播不衰。 (义务编纂:中国汗青网)

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